2 сентября 2023
Модное слово. Что такое морфология?
Что такое морфология? Если просто, морфология – учение о формах, иными словами, учение о строении (отношении частей к целому). Для философов, учёных, использующих понятие «морфология», важно, что в нём предмет исследования приравнивается к живому организму, который рождается, который проходит процесс становления и умирает. Если хотите, то эта статья рождается в момент, когда пальцы перемещаются по клавишам, её становление начнётся в момент публикации на сайте, а закат наступит в момент удаления её или ещё раньше, когда она затеряется среди многих других статей на эту тему.
А теперь можно перейти к становлению самой морфологии.
А теперь можно перейти к становлению самой морфологии.
Слово придумал Иоганн Вольфганг фон Гёте
В 1790 году И. В. Гёте опубликовал работу «Опыт объяснения метаморфоза растений», где он ввёл в науку само понятие «морфология», а также привёл образцы сравнительно-морфологических исследований. Гёте заметил, что для ботаники растение – это всё, что угодно, но не живой организм, у которого есть свои циклы роста и развития, но необходимы иные способы изучения, чтобы понять растение как живой организм. Для этого он представлял перед сном полный цикл развития растения: от семечка до семечка; для этого он и ввёл понятие «морфология».
В 1790 году И. В. Гёте опубликовал работу «Опыт объяснения метаморфоза растений», где он ввёл в науку само понятие «морфология», а также привёл образцы сравнительно-морфологических исследований. Гёте заметил, что для ботаники растение – это всё, что угодно, но не живой организм, у которого есть свои циклы роста и развития, но необходимы иные способы изучения, чтобы понять растение как живой организм. Для этого он представлял перед сном полный цикл развития растения: от семечка до семечка; для этого он и ввёл понятие «морфология».
«Морфология еще должна легитимироваться, как особая наука, делая своим главным предметом то, что в других трактуется при случае и мимоходом, собирая то, что там рассеяно, и устанавливая новую точку зрения, позволяющую легко и удобно рассматривать вещи природы. Явления, которыми она занимается, в высшей степени значительны; те умственные операции, при помощи которых она сопоставляет явления, сообразны с человеческой природой и приятны ей, так что даже неудавшийся опыт все-таки соединит в себе пользу и красоту», – так писал Гёте.
Освальд Шпенглер расширил границы применения понятия
После него морфология действительно «собрала то, что рассеяно» и стала распространяться ещё и в духовных, и в культурных областях. К примеру, О. Шпенглер назвал свои исследования: «Закат Европы: очерки по морфологии всемирной истории». Шпенглер тоже говорит о круговороте, культурно-историческом круговороте: родившись, культурный организм проходит естественный круг, достигая своего расцвета и истощаясь. У автора цивилизация, достигшая особенных высот в Европе, свидетельствует о закате Европы.
Предмет исследования Шпенглера – «морфология всемирной истории» – представляет собой своеобразие мировых культур (неповторимые органические формы), понимаемых с помощью аналогий. Для Шпенглера не существует периодизации: Древний мир – Средние века – Новое время», для него это независимые друг от друга культуры, которые, подобно живому организму, проходят через зарождение, становление, умирание. Все культуры равноценны и уникальны, отсутствуют любые оценочные категории.
Освальд Шпенглер расширил границы применения понятия
После него морфология действительно «собрала то, что рассеяно» и стала распространяться ещё и в духовных, и в культурных областях. К примеру, О. Шпенглер назвал свои исследования: «Закат Европы: очерки по морфологии всемирной истории». Шпенглер тоже говорит о круговороте, культурно-историческом круговороте: родившись, культурный организм проходит естественный круг, достигая своего расцвета и истощаясь. У автора цивилизация, достигшая особенных высот в Европе, свидетельствует о закате Европы.
Предмет исследования Шпенглера – «морфология всемирной истории» – представляет собой своеобразие мировых культур (неповторимые органические формы), понимаемых с помощью аналогий. Для Шпенглера не существует периодизации: Древний мир – Средние века – Новое время», для него это независимые друг от друга культуры, которые, подобно живому организму, проходят через зарождение, становление, умирание. Все культуры равноценны и уникальны, отсутствуют любые оценочные категории.